后世谁的书法更接近王羲之的风格?有什么根据?

来源:未知 作者:司马桦 时间:2022-06-23 14:39:22

后世书法家的字大多源于王羲之,他们多从王羲之书法的某一特点入手,并将此特点发扬光大,从而自成一家。

所以,从严格意义上讲,他们都只代表了王羲之书法的一部分,而没有真正接近王羲之的全部。

我们可以这样理解,王羲之好比是大地,其中营养丰富。而历史上的书法家,好比是大地上的各种植物,他们从大地吸取营养。

但各种植物重点吸取的营养物质不同。棉花需要的磷肥多,甘薯需要的钾肥多,但没有一种植物能同等地需要大地所有的养分,于是植物长成的形态各异,结出的果实各不相同。

回到题目。历史上公认的将王羲之书法学习、继承得较好的书法家无外乎四个人:米芾、赵孟頫、王宠、王铎。

但他们也只是在某些方面将王羲之书法继承得较好,比如,米芾继承了他用笔的迅疾,赵孟頫继承了他字形的端庄,王宠继承了他笔意的萧散,而王铎则继承了他字势的雄强。

在书法上,王羲之好比是三江之源,顺着其任何一个流向深挖,就可形成一条江河。后世的万千书法家,都得益于王羲之书法,但没有一个人能获得某所有风格。

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东晋王羲之之后,楷书大家出现了颜真卿、欧阳询、柳公权、赵孟頫、虞世南、褚遂良等。行书大家有王献之、苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄(蔡京)、杨凝式等。草书大家智永、张旭、怀素等。王羲之楷、隶、草诸体兼善,对后世影响都很大,尤其行书和楷书为最,我认为赵孟頫书法风格更接近“书圣”王羲之。

一、赵孟頫艺术简介。

赵孟頫(fǔ)(字子昂,号松雪道人,1254年10月20日-1322年7月30日),浙江吴兴(今浙江湖州)人,南宋末至元初著名书法家、画家、诗人,被称作“元人冠冕”。

他博学多艺,文学艺术开创一代风气,与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”,赵孟頫的传世书迹较多,有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有大德七年(1303年)作《重江叠嶂图》卷、元贞元年(1295年)作《鹊华秋色》卷,图录于《故宫名画三百种》;皇庆元年(1312年)作《秋郊饮马》卷,现藏故宫博物院。

二、书画诗印全才。

“先画后书此一纸,咫尺之间兼二美。”赵孟頫书画诗印四绝,当时就已名传中外,以至日本、印度人士都以珍藏他的作品为贵,为当时的中外文化交流作出了贡献。

赵孟頫的书法作品中与道教有关者有《洛神赋》、《道德经》、《玄妙观重修三门记》等。画作名品甚多,关于道教内容的有《玄真观图》、《三教图》、《轩辕问道图》、《松石老子图》、《溪山仙馆图》等。又有《玄元十子图》,画道教人物关尹子、文子等十人像,并旁书小传。该作笔墨高古,元大德九年(1305年)路道通于杭州刻版印摹,后被收入明正统《道藏》。诗文风格和婉。兼工篆刻,以“圆珠文”著称。元延祐六年(1319年),得请南归于家乡。曾经入松江北道堂事道,道号道渊。

三、赵孟頫以楷书大家名世。

赵孟頫与夫人管道升同为中峰明本和尚的弟子。赵孟頫精通音乐,善鉴定古器物,其诗清邃奇逸,书画尤为擅名,篆籀分隶楷草书俱佳,以楷书、行书造诣最深、影响最广。赵孟頫是元代初期很有影响的书法家赞誉很高。据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书,中年学“钟繇及羲献诸家”,晚年师法李北海。王世懋称:“文敏书多从二王(王羲之、王献之)中来,其体势紧密,则得之右军;姿态朗逸,则得之大令;至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外,他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人;于篆书,他学石鼓文、诅楚文;隶书学梁鹄、钟繇;行草书学羲献,能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉所说:“魏公于古人书法之佳者,无不仿学”。虞集称他:“楷法深得《洛神赋》,而揽其标。行书诣《圣教序》,而入其室。至于草书,饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇,后世有人将其列入楷书四大家:“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人,评价其书法“因熟而俗。

四、赵孟頫书论深高。

赵孟頫浙江湖州纪念馆塑像赵孟頫在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力。他在书法上的贡献,不仅在他的书法作品,还在于他的书论。他有不少关于书法的精到见解。他认为:“学书有二,一曰笔法,二曰字形。笔法弗精,虽善犹恶;字形弗妙,虽熟犹生。学书能解此,始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。”在临写古人法帖上,他指出了颇有意义的事实:“前人得到古碑帖数行,专心学习,便能闻名于世。何况《兰亭集序》是王右军(王羲之)满意的书法。如果不停地学习,怎么会担心书法胜不过别人。”这些都可以给我们重要的启示。

赵孟頫的文章冠绝时流,又旁通佛老之学。其绘画,山水取法董源、李成;人物、鞍马师法李公麟和唐人;工墨竹、花鸟,皆以笔墨圆润苍秀见长,以飞白法画石,以书法用笔写竹。他力主变革南宋院体格调,自称“作画贵在有古意,如果没有古意,即使再精细也没用”,遥追五代、北宋法度,时人称赞他有唐人的“致”及北宋人的“雄”,并去除了二者中的“纤”及“犷”,开创了元代新画风。

赵孟頫交友甚广,与高克恭、钱选、王芝、李衎、郭祐之等相互切磋;直接受其指点的有陈琳、唐棣、朱德润、柯九思、黄公望、王蒙等。他工于篆刻,以“圆朱文”著称。

释文:适太常、司州、领军诸人廿五、六书,皆佳。司州以为平复,此庆庆可言。余亲亲皆佳。大奴以还吴也,冀或见之。

左为王羲之草书《太常帖》,右为赵孟頫

五、国内外馆藏版本对照。

赵孟頫《王羲之轶事帖》版本二种(传)。美国大都会博物馆藏。羲之性好鹅,山隂有一道士养好鹅十余,王清旦乗小船故往,意大愿乐。乃告求市易,道士不与,百方譬说不能得。道士乃言性好道,久欲写河上公《老子》缣素,早办而无人能书,府君若能自屈,书《道徳经》各两章,便合群以奉之。羲之便住半日,为写毕,笼鹅而归。

从赵孟頫《王羲之轶事帖》版本二种明显看出很接近王羲之的书法风格。

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