墨禅山人是现代画家吗?

来源:未知 作者:翟琴 时间:2022-08-04 06:37:51

墨禅山人, 祖籍山东,当代禅画艺术家,玄学家,曾受索达吉堪布和星云大师开示,长期临摹敦煌壁画及古今传世佛像,作品多被意大利 新加坡 厄瓜多尔 加拿大 日本等国际友好人士以及国内有缘人士收藏。

欣赏中国的佛教造像,有这样一个感觉:北魏时的成就和艺术水平最高?你认可吗?

不认可。根据提问来看,如果主要以汉传佛教地区所创作的作品来说,个人认为,宋代、明朝的佛教造像是水平最高、最成熟的——你所说的艺术水平应该不是仅以造像的尺寸、规模大小而论。就我所理解的佛像艺术水平而言,在石雕、石刻佛像方面,以重庆的“大足石刻”为代表的宋代石雕佛像比前朝历代都更精美。而其他,无论是金铜造像、陶瓷、彩塑等,皆以明代佛教造像水平为最高。

(图一:宋代“大足石刻”,重庆)

(图二:明代彩塑“千手观音”,山西平遥双林寺)

(图三:明代永乐年间铜鎏金四臂观音)

北魏时期的佛教金铜造像是中国传统的本土艺术与西方外来文化、艺术相互融合的作品,其作为东西方文化与艺术交流的重要实物资料,具有很高的历史、艺术和科学价值;同时,由于这类造像是佛教传入我国之后较早阶段的作品,因此一直是收藏与研究领域的重点对象。

图1 北魏 大代款铜鎏金释迦牟尼佛像 首都博物馆藏

首都博物馆藏北魏“大代”款铜鎏金释迦牟尼佛像(图1),通高27厘米,重量约4.4千克。因其是出土品且有明确的纪年铭文,故在学界已知的10件同类藏品中堪称“标准器”,是学界研究重点中的核心,具有极为重要的科研价值。

图2 大代款铜鎏金释迦牟尼佛像左侧面(佛像背面铸有插榫)

这尊北魏“大代”款铜鎏金释迦牟尼佛坐像结跏趺端坐,其面相丰圆,深目高鼻,表情寂静而坚毅,其相貌具有明显的北方民族特征。头饰涡旋状发型,顶有隆起的高肉髻。身姿挺拔、躯体丰厚。胸脯健硕、肩膀宽厚结实。内着僧祇支,外披袒右袈裟,袈裟反搭于左肩。衣纹写实性强,有厚重的质感并富有立体感:先是一层立体写实的大衣褶,再于大衣褶上用阴线刻画出细密的衣纹,皆是平行状排列;在大衣的领口有表现衣边翻卷的曲线形衣纹——折带纹。右手举于身侧,结施无畏印,左手置左膝上,掌心向内。主尊背部上、下各有一个插榫(图2),可供安装背光(已佚)。榫端的穿孔中若插入销钉则可以固定背光。像下的台座分为上下两部分,上部为方形束腰须弥座,须弥座两旁各塑蹲踞状的狮子一只;下部为四足床型座。座中部为方形空龛,龛楣饰卷云纹垂幔和流苏,两侧龛柱旁各立一头戴风帽、右手持莲蕾、左手作合十状的供养人。龛楣之上雕四段首尾相接的由蔓叶构成的椭圆形,椭圆形内分别装饰不同姿态的鸟形图案。从佛像底部观察,像与底座之内皆空心。床型座的背面有刻铭:大代□□□□□日弟子□德□□为□……

此像首次公开著录于1980年第3期《文物》杂志《大代鎏金铜造像》一文,文中记载:“1977年北京延庆县宗家营村社员耕地时,在距地表约30厘米的耕土层偶然发现了一躯铜造像,估计是早年埋藏的传世品。”文章认为“该造像的年代属于北魏没有疑义。铭文的大代年号应指北魏”,并提出此像应铸造于5世纪。佛教美术研究者以其出土地点称其为“延庆宗家营像”。

图3 北魏太和元年 阳氏造铜佛坐像 台北故宫藏

金申主编的《中国历代纪年佛像图典》和《北京文物精粹大系·佛造像卷(上)》等图录中都著录过这件造像。后者不仅首次公布了此像的彩色照片,而且将造像的身份确定为“释迦牟尼佛像”,并确定其制造年代为北魏太和年间(477〜499)。按文物定名原则,现将此像命名为“北魏‘大代’款铜鎏金释迦牟尼佛坐像”。

图4 阳氏造铜佛坐像背屏阴面图案

此尊造像的体量属于小型像。常被世俗人家在家供养,有时又是随身供养的。在供奉时,造像不仅可以起到弘法、庄严道场的作用,还可供人礼敬、祈祷、忏悔、供养和观想。对此尊像的研究主要集中在对其制造年代、制造地点、制作工艺、历史文化背景等方面。

图5 北魏 司马金龙墓志 大同市博物馆藏

确定此像制造年代的依据主要有两方面,即铭文内容和艺术风格。在铭文内容方面,“大代”一词是研究的重点。315年拓跋犄卢因帮助西晋并州刺史刘琨与匈奴族刘聪、羯族石勒相对抗有功,被西晋封为代公,进而封为代王。338年,拓跋什翼犍(320〜377)建立代国,都于盛乐。376年前秦昭宣帝苻坚攻代,代灭亡。383年淝水之战后前秦瓦解。什翼犍之孙拓跋珪乘机恢复了拓跋族国祚,于386年在牛川(今内蒙古锡拉木林河)即代王位。同年四月,改国号为魏。史称“北魏”或“后魏”“拓跋魏”,孝文帝改汉姓后也称“元魏”。拓跋氏政权在386年就已改代为魏,那么太和年间制造的佛像铭文仍使用“大代”国号的现象应该如何解释呢?笔者认为这是民间仍沿用旧习而自称国号为“代”的现象,且自出土文物看,并非孤例。例如大同市博物馆收藏的北魏司马金龙墓志中对“国号”的记载也是“大代”(图5)。司马金龙卒于太和八年(484),其墓志的年代与首都博物馆所藏这尊造像相当。可见,在将国号改代为魏的近百年后,仍有沿用旧习而自称国号为“代”的现象。故此像铭文中的“大代”确指北魏无疑。

图6 2〜3世纪 释迦牟尼佛立像 美国洛杉矶郡艺术博物馆藏

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